По сообщению новостного агентства «Хавза», ходжат-аль-ислам валь-муслимин сейед Али Хомейни пятницу вечером на церемонии поминовения Имама-мученика великого аятолла Сейеда Али Хаменеи (да помилует его Аллах), которая была организована Верховным лидером Исламской революции в священной усыпальнице госпожи Фатимы Масуме (мир ей) в Куме, говоря о тяжести утраты лидера-мученика, заявил:
«Для многих из нас до сих пор трудно поверить в это событие, и даже течение времени не смогло уменьшить его горечь. Иногда, когда мы включаем телевизор, мы невольно ожидаем увидеть лидера-мученика, который появится на экране, будет присутствовать среди людей и обратится к народу. Даже когда мы видим молитвенный зал(мосалла) имени Имама Хомейни, на мгновение в сознании возникает мысль, что, возможно, он снова появится там для совершения молитвы. Но таков закон и порядок этого мира».
Он, подчеркнув, что ни один человек в этом мире не является бессмертным, добавил:
«Если бы великие люди и праведники должны были оставаться в этом мире, прежде всего остался бы благородный Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его род), а после него — Имам Али (мир ему), Имам Хасан Моджтаба (мир ему) и Имам Хусейн (мир ему). Этот мир является обителью перехода, и перед лицом таких великих бедствий нет другого пути, кроме терпения, стойкости и упования на Всевышнего».
У народа Ирана не было возможности скорбеть
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, говоря о сложных условиях в стране одновременно с мученической смертью лидера-мученика, отметил:
«Народ Ирана оказался в такой ситуации, когда у него фактически не было возможности скорбеть. В самую первую ночь после мученической смерти Его Светлости я также сказал, что страна находилась в чрезвычайно опасном положении, и одновременно с тяжёлой войной величайшая мировая держава использовала все свои возможности для нанесения удара по Исламской Республике. В такой ситуации не было ни возможности уединиться, ни времени погрузиться в печаль, ни возможности уйти от происходящего».
Он продолжил:
«В тот период каждый был обязан присутствовать на поле, защищать основы Исламской Республики, и великий народ Ирана наилучшим образом выполнил эту историческую ответственность».
Враг считал, что Исламская Республика распадётся за несколько дней
Этот преподаватель религиозных семинарий, говоря о расчётах врагов Исламской Республики, заявил:
«В первые дни многие мировые державы ждали, чтобы увидеть, каким образом Америка сможет за два или три дня уничтожить основы Исламской Республики. Неспособный и злонамеренный руководитель США выступал с угрожающей риторикой и даже утверждал, что должен назначить лидера для иранского народа; это было не чем иным, как пустой и ошибочной иллюзией».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни добавил:
«Народ Ирана в тот исторический момент показал, что для определения своего пути он не нуждается в указаниях и предписаниях ни изнутри, ни извне. То, что Имам Хомейни и лидер-мученик заложили в сердце этого народа, проявилось в те дни, и люди своим присутствием показали, что обладают собственной волей и способны самостоятельно принимать решения».
Народ сохранил Исламскую Республику
Он подчеркнул:«Именно этот народ сохранил Исламскую Республику. Именно этот народ вместе с вооружёнными силами, на ракетных базах, рядом с пусковыми установками, рядом с могущественным Корпусом стражей Исламской революции, сильной армией, а также на улицах страны стоял и разрушил все мечты и планы врагов».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни далее отметил:
«Следует быть благодарными такому народу и всегда учитывать его роль, поскольку именно эти люди в самые трудные моменты своим присутствием сохранили безопасность, независимость и могущество страны».
Нельзя после окончания кризиса называть народ экстремистами
В другой части своего выступления ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, критикуя некоторые взгляды в отношении революционных сил и людей, присутствующих на передовой, сказал:
«Неприемлемо, чтобы в трудные дни и во время возникновения кризиса все опирались на этих людей, просили их выйти на улицы и на поля сражений, противостоять врагу и нейтрализовать все многолетние планы и замыслы недоброжелателей Исламской Республики, а после выхода из кризиса этих же людей называли такими словами, как “радикалы” или “экстремисты”».
Он добавил:
«Если эти люди ради крови мучеников, ради возмездия врагу и ради защиты идеалов Исламской революции выходят с лозунгами, их нельзя называть экстремистами, потому что именно эти люди в трудные дни защищали страну и сохранили безопасность и достоинство Ирана».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни далее подчеркнул:
«Это именно тот народ, который сохранил Исламскую Республику, защитил страну и честь народа и не позволил врагам достичь своих целей. Поэтому всегда следует быть благодарными за присутствие, стойкость и верность этого народа».
Убийство лидера-мученика стало величайшим оскорблением Ирана и иранцев
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, заявив, что убийство лидера-мученика было не просто действием против одной политической или религиозной личности, а стало великим оскорблением Ирана, иранского народа и национальной идентичности страны, сказал:
«Сегодня мы должны сесть и задуматься о том, что было совершено величайшее посягательство на Иран и иранцев».
Он добавил:
«Возможно, не все люди имеют одинаковые политические взгляды, и даже могут быть те, кто не испытывал симпатии к лидеру-мученику, но как можно принять тот факт, что кто-то, опираясь на силу и власть, может считать, что способен атаковать великого религиозного и политического лидера Ирана, а затем без каких-либо последствий пройти мимо этого преступления».
Этот преподаватель религиозных семинарий, подчеркнув, что народ Ирана не может оставаться равнодушным к такому событию, сказал:
«Разве можно принять, чтобы мы сидели дома и наблюдали за тем, как виновники этого преступления свободно передвигаются и даже гордятся своим поступком?»
Он продолжил:
«Если мы поймём глубину этого оскорбления и посягательства на иранский народ, то осознаем, что это событие было не только мученической смертью одной личности, но и нападением на достоинство и честь народа Ирана; то, что религиозный и политический лидер страны становится целью, и если существует возможность ответить, но никакого действия не предпринимается, — это вопрос, который нельзя просто оставить без внимания».
Ответственный, который не думает о возмездии за кровь лидера-мученика, должен усомниться в своей совести
Внук Имама Хомейни, говоря о вопросе возмездия, отметил:
«Я не буду говорить о деталях и способах возмездия, но хочу обратиться к ответственным лицам Исламской Республики. Мы считаем должностных лиц Исламской Республики достойными, знаем их как заботящихся и верных лидеру-мученику людей и гордимся каждым из них, однако любой руководитель, который не думает о возмездии за кровь лидера-мученика, должен усомниться в своей совести и задуматься о своей ответственности».
Мероприятия в память о лидере-мученике должны сопровождаться осуждением высокомерных держав
Говоря о народных мероприятиях, посвящённых памяти лидера-мученика, ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни сказал:
«В эти дни в разных местах страны проводятся многочисленные собрания в память о лидере-мученике. Я много размышлял о том, как лучше всего описать эти собрания, но в итоге пришёл к выводу, что самым точным выражением являются слова, которые сам он произносил».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни добавил:
«Лидер-мученик говорил: “Природа нашей скорби — это природа скорби Сейеда аш-Шухада (Имама Хусейна)”. Так же как невозможно проводить траурное собрание в память об Имаме Хусейне (мир ему), но при этом не говорить о тех, кто стал причиной его мученической смерти, или допускать, чтобы угнетатели и высокомерные силы присутствовали там без осуждения, так и в отношении лидера-мученика невозможно проводить мероприятия, на которых не говорится о мировом высокомерии и виновниках этого преступления».
На этих собраниях лозунг «Смерть Америке» должен занимать своё место
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни подчеркнул:
«Мероприятия в память о лидере-мученике не являются и не должны быть мероприятиями молчания, пассивности и безразличия. На этих церемониях необходимо осуждать преступление высокомерных держав, и лозунг “Смерть Америке” также должен занимать своё место, поскольку невозможно вспоминать лидера-мученика, но при этом молчать о виновниках и покровителях этого преступления».
Имя лидера-мученика останется в памяти народа Ирана
Далее он заявил:
«Виновники этого преступления полагали, что этим поступком смогут стереть имя и путь лидера-мученика, однако результат оказался полностью противоположным. Они, сами того не осознавая, сделали лидера-мученика бессмертным. Несмотря на желание врагов, народ Ирана никогда не забудет имя и память этого великого лидера, а его память и путь останутся навсегда в исторической памяти этого народа».
Разъяснение личности и взглядов лидера-мученика Исламской революции для будущих поколений
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, подчеркнув необходимость разъяснения личности и идей лидера-мученика Исламской революции для будущих поколений, сказал:
«Для познания этого великого лидера необходимо приложить серьёзные усилия. Проповедники, ораторы, представители духовенства и все те, кто имел с ним близкое общение, обязаны представить и разъяснить будущим поколениям различные стороны его личности, мышления и управленческого опыта».
Он, предложив один из способов лучше узнать лидера-мученика Исламской революции, добавил:
«По моему мнению, одним из лучших способов познания его является обращение к речам и выступлениям, которые он на протяжении почти четырёх десятилетий произносил о Его Светлости Имаме Хомейни. Верховный лидер Исламской революции всегда любил Имама и считал, что всё его идейное и духовное существо происходит из школы Имама».
Качества, которые Верховный лидер называл у Имама, проявились и в личности самого лидера-мученика
Внук Имама Хомейни продолжил:
«Лидер-мученик Исламской революции на церемониях годовщины кончины Имама Хомейни и в различных случаях всегда перечислял выдающиеся качества и особенности Имама. Размышляя над этими словами, я пришёл к выводу, что каждое качество, которое он называл в отношении Имама, проявлялось и в нём самом; словно он был зеркалом, отражавшим эти качества».
Он далее отметил:
«Если лидер-мученик Исламской революции говорил о смелости Имама, то эту же смелость можно было увидеть в его собственной личности и деятельности. Если он говорил об искренности Имама, то искренность, которая существовала в его сердце и душе, была проявлением той же истины. Поэтому для познания этого великого лидера лучше всего обратиться к его собственным словам и через характеристики, которые он давал Имаму, познать также его личность и образ жизни».
Он добавил:
«Лидер-мученик Исламской революции стремился воплотить в себе те качества, которые он познал в школе Имама Хомейни, и в истинном смысле быть полным отражением Имама Хомейни, и на этом пути он добился успеха».
Величайшим достижением Верховного лидера было сохранение и укрепление дискурса Исламской революции
Этот преподаватель религиозных семинарий, говоря о важнейшем достижении Верховного лидера, заявил:
«Если я хочу указать лишь на одну особенность и одно великое служение, то должен сказать: самым важным его действием было сохранение, укрепление и развитие дискурса Исламской революции».
Он далее отметил:
«После кончины Имама Хомейни многие считали, что революционный дух и стремление народа Ирана постепенно ослабеют. Такой анализ исходил не только от некоторых внутренних течений, но и от многих западных аналитиков и теоретиков, которые полагали, что дискурс Исламской революции со временем потеряет свою силу».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни добавил:
«Верховный лидер Исламской революции благодаря своему управлению, руководству и постоянному разъяснению не только сохранил этот дискурс, но и год за годом укреплял его, углублял и расширял его влияние, передавая его новым поколениям».
Дискурс Исламской революции имеет глубокие и устойчивые корни
Ссылаясь на коранические эпонятия, он сказал:
«Дискурс Исламской революции можно считать одним из проявлений “благого слова” (كلمة طيبة), которое в Священном Коране сравнивается с “благим деревом” (شجرة طيبة); это чистое дерево, имеющее крепкие и глубокие корни, плоды которого продолжают существовать».
Он далее подчеркнул:
«Дискурс Исламской революции обладает очень глубокими корнями; возможно, мы не способны полностью понять все стороны и глубину этих корней, однако именно эта прочность и глубина являются секретом сохранения и продолжения этого пути на протяжении прошедших лет».
Америка и Израиль вступили в борьбу со всеми своими возможностями
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, говоря о недавних навязанных войнах, заявил:
«Америка вступила в борьбу со всеми своими силами, а Израиль, который представляет себя величайшей региональной державой, использовал все свои возможности. Хотя некоторые считали, что участие НАТО было ограниченным, однако все медийные, разведывательные и вспомогательные возможности были предоставлены этой войне, и они направили на поле боя всё, что имели».
Он добавил:
«После этой войны уже нельзя утверждать, что Америка не использовала все свои возможности. Ранее некоторые из-за страха говорили, что если Америка напрямую вступит в войну, то дело Исламской Республики будет завершено за короткое время, однако события 12-дневной войны и третьей навязанной войны опровергли это представление».
Этот преподаватель религиозных семинарий, заявив, что «народ Ирана победил в этих недавних навязанных войнах», подчеркнул:
«В войне, которая была навязана Исламской Республике, поражение было не на стороне Ирана, напротив, народ Ирана одержал победу. Ни один компетентный эксперт не может говорить о стратегическом успехе Америки в этой войне; Исламская Республика смогла противостоять военному давлению».
Акцент на дискурсе революции и опоре на народ
Продолжая говорить о дискурсе Исламской революции, он сказал:
«Принципы Исламской революции и основы, которые обозначил Имам Хомейни, по-прежнему ясны и устойчивы для народа. Имам Хомейни на протяжении всего периода движения — как до победы революции, так и после неё — в рамках божественной воли опирался только на народ и не зависел ни от Востока, ни от Запада».
Он добавил:
«Даже в те периоды, когда некоторые предлагали вооружённые действия и покушения, Имам Хомейни подчёркивал необходимость присутствия народа на сцене и считал, что пока народ поддерживает революцию, победа будет достигнута».
Противники Исламской Республики за рубежом ожидали вмешательства Америки и Израиля
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни в другой части своего выступления, критикуя противников Исламской Республики за пределами страны, заявил:
«Противники просили народ выйти на улицы и создать условия для иностранного вмешательства, поскольку сами считали, что не обладают возможностью изменить систему. Это течение, надеясь на поддержку Америки и Израиля, призывало к иностранной атаке, однако после начала столкновений и по прошествии нескольких дней стало ясно, что этот сценарий не достиг своей цели и Исламская Республика не оказалась в более слабом положении».
Война имеет цену, но не следует её бояться
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, говоря о последствиях войны, сказал:
«Война, безусловно, приносит расходы, давление и множество трудностей, однако она не должна становиться причиной страха. Исламская Республика не является инициатором войны, но если война будет навязана стране, она готова защищать себя».
Переговоры не означают мира
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, говоря о вопросе переговоров, заявил:
«Не следует считать переговоры равнозначными миру. Я много раз говорил, что переговоры не означают мира. Мир с “преступной Америкой” невозможен, и проведение переговоров также не означает отказа от принципов Исламской Республики».
Переговоры являются одним из видов борьбы
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни, заявив, что «сущность нашей идентичности заключается в непримиримости с высокомерием», сказал:
«Если говорится о переговорах, следует понимать, что переговоры также являются одним из видов борьбы, а борьба не ограничивается только военным столкновением. Как в прошлом люди выходили на улицы и присутствовали на площадях, и некоторые могли считать, что это не является борьбой, тогда как это также являлось частью поля противостояния».
Я считаю переговоры с Америкой ради мира предательством
Внук Имама Хомейни, заявив, что любые переговоры с целью достижения мира с Америкой являются неприемлемыми, подчеркнул:
«Любой, кто захочет вести переговоры с целью мира с Америкой, является предателем, а тот, кто отправляет Америке послание дружбы, его рот является нечистым и скверным».
Он продолжил:
«Разногласия Исламской Республики с Америкой — это вопрос не сегодняшнего и не вчерашнего дня, а имеет корни в прошлом и восходит к перевороту, который Америка совершила в Иране. Однако в последних событиях эта вражда приобрела ещё более глубокие измерения, и, как я сказал, у нас с Америкой возникла “кровная вражда”».
Благодарность народу и служителям Ахль аль-Бейт (мир им)
В другой части своего выступления ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни выразил благодарность за присутствие народа и деятельность чтецов и исполнителей траурных программ Ахль аль-Бейт (мир им), сказав:
«Я выражаю особую благодарность доблестному народу Ирана. Также следует поблагодарить служителей Ахль аль-Бейт (мир им); они совершили большое дело. На собраниях Имама Хомейни чтение религиозных стихов и траурные выступления всегда были одним из важных элементов программ, и даже проводились специальные встречи для служителей Ахль аль-Бейт. Сегодняшние служители Ахль аль-Бейт также хорошо выполнили свою обязанность и сыграли эффективную роль на этом поле».
Присутствие народа на поле продолжится до момента объявления решения лидера революции
Говоря о будущем народных собраний, он заявил:«Народ, благодаря своему пониманию и осознанию, когда увидел условия, вышел на поле. Многие спрашивают, каким будет будущее этих собраний. Ответ на этот вопрос заключается лишь в одном предложении».
Ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни сказал:
«До тех пор, пока Верховный лидер Его Светлость аятолла сейед Моджтаба Хаменеи не отдаст другого распоряжения, народ будет присутствовать на улицах и площадях и будет сохранять эти поля. И когда он также отдаст соответствующее распоряжение, народ, как будет определено его обязанностью, появится в другом месте».
Попытки Америки создать раскол между народами Ирана и Ирака
Говоря об отношениях между Ираном и Ираком, он отметил:
«Вы знаете или, возможно, не знаете, что за кулисами действовали и продолжают действовать множество сил, которые пытались и пытаются создать расстояние между двумя народами — Ираном и Ираком. Америка годами планировала и проводила политику, направленную на отделение иракского народа от Исламской Республики, однако в ответ многие иранцы и иракцы своими культурными усилиями старались нейтрализовать эту политику».
После мученической смерти лидера все заговоры были сорваны
Он продолжил:
«После мученической смерти великого лидера все заговоры врагов были сорваны. Если посмотреть на день праздника Ид аль-Фитр в Ираке, то, несмотря на то что этот праздник является одним из важнейших праздников иракского народа, вся страна находилась в трауре, и общественная атмосфера Ирака была наполнена скорбью и печалью».
Любовь народов региона к лидерам Исламской революции
В завершение ходжат-аль-ислам валь-муслимин Хомейни сказал:
«То, что произошло в Ираке, показывает глубину любви народа этой страны к лидерам Исламской революции. Я считаю, что если бы тело нашего лидера было доставлено в Афганистан, Пакистан, Индию и даже во многие другие страны, подобные сцены повторились бы, и тогда глубина любви и привязанности угнетённых народов мира к Имаму, революции и Исламской Республике стала бы ещё более очевидной».
Конец сообщения.
Ваше мнение